غیبت عمر کے تعین یا اس کی وفات کے فیصلے کی دلیل نہیں بنتی- علامہ کمال الدین شافعی
وَأَمَّا عُمْرُهُ، فَإِنَّهُ وُلِدَ فِي أَيَّامِ المُعْتَمِدِ عَلَى اللَّهِ، فَخَافَ فَاخْتَفَى إِلَى الآنِ، فَلَمْ يُمْكِنْ ذِكْرُ ذَلِكَ، إِذْ مَنْ غَابَ وَإِنِ انْقَطَعَ خَبَرُهُ لَا تُوجِبُ غَيْبَتُهُ وَانْقِطَاعُ خَبَرِهِ الحُكْمَ بِمِقْدَارِ عُمْرِهِ وَلَا بِانْقِضَاءِ حَيَاتِهِ، وَقُدْرَةُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ، وَحِكْمَتُهُ وَأَلْطَافُهُ بِعِبَادِهِ عَظِيمَةٌ عَامَّةٌ، وَلَوَازِمُ عُظَمَاءِ العُلَمَاءِ أَنْ يُدْرِكُوا حَقَائِقَ مَقْدُورَاتِهِ وَكُنْهَ قُدْرَتِهِ، لَمْ يَجِدُوا إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا، وَلَا نَقَلُوا طَرْفَ تَطَلُّعِهِمْ إِلَيْهِ حَسِيرًا وَحْدَهُ كَلِيلًا، وَأَمْلَى عَلَيْهِمْ لِسَانَ عَجْزِهِمْ عَنِ الإِحَاطَةِ بِهِ، وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا.
وَلَيْسَ بِبِدْعٍ وَلَا مُسْتَغْرَبٍ تَعْمِيرُ بَعْضِ عِبَادِ اللَّهِ المُخْلِصِينَ، وَلَا امْتِدَادُ عُمْرِهِ إِلَى حِينٍ، فَقَدْ مَدَّ اللَّهُ تَعَالَى أَعْمَارَ جَمْعٍ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِهِ مِنْ أَصْفِيَائِهِ وَأَوْلِيَائِهِ، وَمِنْ مَطْرُودِيهِ وَأَعْدَائِهِ.
فَمِنَ الأَصْفِيَاءِ: عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَمِنْهُمُ الخَضِرُ، وَخَلْقٌ آخَرُونَ مِنَ الأَنْبِيَاءِ طَالَتْ أَعْمَارُهُمْ، حَتَّى جَاوَزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَلْفَ سَنَةٍ أَوْ قَارَبَهَا كَنُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَغَيْرِهِ.
وَأَمَّا مِنَ الأَعْدَاءِ المَطْرُودِينَ: فَإِبْلِيسُ، وَكَذَلِكَ الدَّجَّالُ، وَمِنْ غَيْرِهِمْ كَعَادٍ الأُولَى، كَانَ فِيهِمْ مَنْ عُمُرُهُ مَا يُقَارِبُ الأَلْفَ، وَكَذَلِكَ لُقْمَانُ صَاحِبُ لَبَدٍ.
وَكُلُّ هَذَا لِبَيَانِ اتِّسَاعِ القُدْرَةِ الرَّبَّانِيَّةِ فِي تَعْمِيرِ بَعْضِ خَلْقِهِ، فَأَيُّ مَانِعٍ يَمْنَعُ مِنِ امْتِدَادِ عُمْرِ الصَّالِحِ الخَلَفِ النَّاصِحِ إِلَى أَنْ يَظْهَرَ فَيَعْمَلَ مَا حَكَمَ اللَّهُ لَهُ بِهِ؟
✅ اردو ترجمہ
علامہ کمال الدین شافعیؒ نے اپنی کتاب مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول کے بارہویں باب میں امام مہدی ابنِ عسکری علیہما السلام کے بارے میں فرمایا:
رہی بات ان کی عمر کی، تو وہ معتمد علی اللہ کے زمانے میں پیدا ہوئے، پھر خوف کی وجہ سے غائب ہو گئے اور اب تک پوشیدہ ہیں۔ لہٰذا اس بارے میں قطعی بات کہنا ممکن نہیں، کیونکہ جو شخص غائب ہو جائے اور اس کی خبر منقطع ہو جائے، تو اس کی غیبت اور بے خبری اس کی عمر کے تعین یا اس کی وفات کے فیصلے کی دلیل نہیں بنتی۔
اور اللہ کی قدرت بہت وسیع ہے، اس کی حکمت اور اپنے بندوں پر اس کی مہربانیاں عظیم اور عام ہیں۔ بڑے بڑے علماء کی یہ ذمہ داری ہے کہ وہ اللہ کی قدرت کی حقیقت کو سمجھیں، لیکن وہ اس تک پہنچنے کی راہ نہیں پاتے، اور ان کی نگاہیں اس کی حقیقت تک پہنچ کر تھک جاتی ہیں، اور ان کی زبانیں اپنی عاجزی کا اعتراف کرنے لگتی ہیں۔ اور (قرآن کے مطابق) تمہیں علم میں سے بہت ہی تھوڑا دیا گیا ہے۔وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
اللہ کے بعض مخلص بندوں کی عمر کا لمبا ہونا نہ کوئی انوکھی بات ہے اور نہ تعجب کی۔ اللہ تعالیٰ نے اپنی بہت سی مخلوق میں سے اپنے چنے ہوئے بندوں، اولیاء اور حتیٰ کہ اپنے دشمنوں کی عمریں بھی دراز کی ہیں۔
چنے ہوئے بندوں میں حضرت عیسیٰؑ ہیں، ان میں حضرت خضرؑ ہیں، اور دیگر کئی انبیاء ہیں جن کی عمریں بہت طویل ہوئیں، یہاں تک کہ بعض کی عمر ہزار سال سے بھی زیادہ یا اس کے قریب ہو گئی، جیسے حضرت نوحؑ۔
اور دشمنوں میں سے ابلیس ہے، اسی طرح دجال ہے، اور ان کے علاوہ عادِ اولیٰ کی قوم میں بھی ایسے لوگ تھے جن کی عمر تقریباً ہزار سال تھی، اسی طرح لقمان صاحبِ لبد۔
یہ سب اس لیے بیان کیا گیا ہے کہ اللہ کی ربانی قدرت کی وسعت واضح ہو جائے کہ وہ اپنی مخلوق میں سے جس کی چاہے عمر دراز کر دے۔ پھر کون سی چیز ہے جو اس بات سے مانع ہو کہ نیک، جانشین اور خیرخواہ امام کی عمر دراز ہو یہاں تک کہ وہ ظاہر ہوں اور اللہ کے حکم کے مطابق اپنا فریضہ انجام دیں؟
الکتاب : مَطَالِبِ السُّؤُولِ فِي مَنَاقِبِ آلِ الرَّسُولِ۔ المؤلف : النصيبي الشافعي، محمد بن طلحة ، ج 1 ص 319
