حضرت علی(ع) کو اپنی شہادت کا علم تھا

(1)الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار :

وقد أخرج ابن سعد في الطبقات عن علي – رضي الله عنه – في إثبات أنه كان يعلم أنه سيقتل ومكان مقتله عدة روايات بأسانيدة جيدة، وفي إحدى الروايات صرح علي – رضي الله عنه – أن مقتله بهذه الصفة عهد النبي صلى الله عليه وسلم إليه، مما يدل أنه صلى الله عليه وسلم أخبره بذلك. والله أعلم.

[الكتاب: الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار
المؤلف: يحيى بن أبي الخير العمراني (ت ٥٥٨ هـ) (شيخ الشافعية باليمن)
المحقق: سعود بن عبد العزيز الخلف (عضو هيئة التدريس في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة)
أصل التحقيق: رسالة دكتوراة من قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية بإشراف الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد ١٤١١ هـ
الناشر: أضواء السلف، الرياض – السعودية
الطبعة: الأولى، ١٤١٩ هـ – ١٩٩٩ م، ج 2 ص 511]

https://shamela.ws/book/7361/503#p1

(2)تهذيب الأسماء واللغات:

♦️وأخبره النبى – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بأنه سيقتل. ونقلوا عنه آثارًا كثيرة تدل على أنه، رضى الله عنه، عَلِمَ السنة والشهر والليلة التى يُقتل فيها، وأنه لما خرج لصلاة الصبح حين خرج، صاحت الأوز فى وجهه فطردن عنه، فقال: دعوهن فإنهن نوايح.
♦️نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت کی علی علیہ السلام کو خبر دی تھی کہ عنقریب وہ قتل کئے جائینگے، اور اس بارے میں بہت سے اخبار نقل ہوئی ہیں جو اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ حضرت علی علیہ السلام کو تمام سنت ،اس مہینہ اور اس رات کا علم تھا جس میں آپکی شہادت واقع ہونے والی تھی۔

[لكتاب: تهذيب الأسماء واللغات
المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦هـ)
عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه ومقابلة أصوله: شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية
يطلب من: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان]
https://shamela.ws/book/9702/347#p1

(3)مصنف لعيد الرزاق:

١٨٦٧٠ – أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ عَبِيدَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَخْطُبُ , يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ سَئِمْتُهُمْ , وَسَئِمُونِي , وَمَلِلْتُهُمْ , وَمَلُّونِي , فَأَرِحْنِي مِنْهُمْ , وَأَرِحْهُمْ مِنِّي , فَمَا يَمْنَعُ أَشْقَاكُمْ أَنْ يَخْضِبُهَا بِدَمٍ؟ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى لِحْيَتِهِ»
عبیدہ بیان کرتے ہین: میں نے علیؑ کو خطبہ دیتے ہوئے سنا آپ فرما رہے تھے :”یا اللہ میں ان سے تھک چکا ہوں اور یہ مجھ سے تھک چکے ہیں، میں ان اکتا چکا ہوں اور یہ مجھ سے، تو مجھے ان سے راحت دلا دے اور انہیں مجھ سے، تم میں سے سب سے زیادہ بدبخت شخص کے لئے کیا چیز رکاوٹ ہے کہ وہ اس داڑھی کو خون سے رنگین کر دے؟اور اپنا ہاتھ داڑھی پر رکھا۔

[الكتاب: المصنف
ويليه: كتاب الجامع للإمام معمر بن راشد الأزدي، رواية عبد الرزاق الصنعاني [منشور بالشاملة مستقلا]
المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (١٢٦ – ٢١١ هـ)
المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي
الناشر: المجلس العلمي- الهند، توزيع المكتب الإسلامي – بيروت
الطبعة: الثانية، ١٤٠٣ هـ – ١٩٨٣.ج 10 ص 154]
https://shamela.ws/book/13174/20178

(4)المستدرك على الصحيحين:

٤٦٨٧ – حَدَّثَنِي أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الذُّهْلِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْحَافِظُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَدِمَ عَلَى عَلِيٍّ وَفْدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَفِيهِمْ رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِ يُقَالُ لَهُ الْجَعْدُ بْنُ نَعْجَةَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: اتَّقِ اللَّهَ يَا عَلِيُّ، فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «لَا، وَلَكِنِّي مَقْتُولٌ، ضَرْبَةً عَلَى هَذَا، تُخَضِّبُ هَذِهِ» ، قَالَ: وَأَشَارَ عَلِيٌّ إِلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ بِيَدِهِ، «قَضَاءٌ مَقْضِيٌّ، وَعَهْدٌ مَعْهُودٌ، وَقَدْ خَابَ مَنَ افْتَرَى» ، ثُمَّ عَابَ عَلِيًّا فِي لِبَاسِهِ، فَقَالَ: لَوْ لَبِسْتُ لِبَاسًا خَيْرًا مِنْ هَذَا، فَقَالَ: «إِنَّ لِبَاسِي هَذَا أَبْعَدُ لِي مِنَ الْكِبْرِ، وَأَجْدَرُ أَنْ يَقْتَدِيَ بِي الْمُسْلِمُونَ»
[التعليق – من تلخيص الذهبي]٤٦٨٧ – سكت عنه الذهبي في التلخيص
حضرت زید بن وہب فرماتے ہیں حضرت علی کے پاس اہل بصرہ کا ایک وفد ایا ان میں ایک خارجی ادمی بھی تھا جس کا نام جاد بن نہ جا تھا اس نے اللہ کی حمد کی اور رسول پر درود بھیجا پھر کہنے لگا اے علی خدا کا خوف کرو کیونکہ تمہیں بھی مرنا ہے حضرت علی نے فرمایا جی نہیں مجھے شہید کیا جائے گا اور اپنے سر مبارک اور داڑھی شریف کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا ایک حملے میں میری یہ داڑھی رنگین ہو جائے گی یہ فیصلہ ہو چکا ہے وعدہ لیا جا چکا ہے اور بے شک نامراد رہا جس نے جھوٹ بولا پھر اس نے حضرت علی کے لباس کے متعلق اعتراض کیا کہنے لگا اپ کو اس سے اچھا لباس پہننا چاہیے تھا اپ نے فرمایا میرا یہ لباس مجھے تکبر سے دور رکھتا ہے اور مسلمانوں کو میرے عمل کی پیروی کرنی چاہیے۔

[الكتاب: المستدرك على الصحيحين
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
مع تضمينات: الذهبي في التلخيص والميزان والعراقي في أماليه والمناوي في فيض القدير وغيرهم
دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر عطا
الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت
الطبعة: الأولى، ١٤١١ – ١٩٩٠،ج 3 ص 154]
https://shamela.ws/book/2266/4977

٤٦٨٦ – عَنْ حَيَّانَ الْأَسَدِيِّ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِكَ بَعْدِي، وَأَنْتَ تَعِيشُ عَلَى مِلَّتِي، وَتُقْتَلُ عَلَى سُنَّتِي، مَنْ أَحَبَّكَ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَكَ أَبْغَضَنِي، وَإِنَّ هَذِهِ سَتُخَضَّبُ مِنْ هَذَا» – يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ – «صَحِيحٌ»
[التعليق – من تلخيص الذهبي]٤٦٨٦ – صحيح

حضرت علی فرماتے ہیں رسول اللہ نے میرے بارے میں فرمایا میری امت میرے بعد تمہارے خلاف بغاوت کرے گی اور تم میرے دین پر قائم رہو گے اور تم میرے طریقے پر جہاد کرو گے جو تم سے محبت کرے گا وہ مجھ سے محبت کرے گا اور جس نے تم سے بغض رکھا اس نے مجھ سے بغض رکھا اور بے شک تمہاری یہ داڑھی رنگین ہو جائے گی۔

[الكتاب: المستدرك على الصحيحين
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
مع تضمينات: الذهبي في التلخيص والميزان والعراقي في أماليه والمناوي في فيض القدير وغيرهم
دراسة وتحقيق: مصطفى عبد القادر عطا
الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت
الطبعة: الأولى، ١٤١١ – ١٩٩٠،ج 3 ص 153]
https://shamela.ws/book/2266/4975#p1

(5)مسند الإمام أحمد بن حنبل:

703 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ:
قَدِمَ عَلِيٌّ، عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنَ الْخَوَارِجِ، فِيهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الْجَعْدُ بْنُ بَعْجَةَ فَقَالَ لَهُ: اتَّقِ اللهَ يَا عَلِيُّ، فَإِنَّكَ مَيِّتٌ. فَقَالَ عَلِيٌّ: ” بَلْ مَقْتُولٌ، ضَرْبَةٌ عَلَى هَذَا تَخْضِبُ هَذِهِ – يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ – عَهْدٌ مَعْهُودٌ، وَقَضَاءٌ مَقْضِيٌّ، وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى "، وَعَاتَبَهُ فِي لِبَاسِهِ، فَقَالَ: ” مَا لَكُمْ وَلِلِّبَاسِ هُوَ أَبْعَدُ مِنَ الْكِبْرِ، وَأَجْدَرُ أَنْ يَقْتَدِيَ بِيَ الْمُسْلِمُ "

[الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أحمد بن محمد بن حنبل (١٦٤ – ٢٤١ هـ)
المحقق: أحمد محمد شاكر
الناشر: دار الحديث – القاهرة
الطبعة: الأولى، ١٤١٦ هـ – ١٩٩٥ م, ج 1 ص 472]
https://shamela.ws/book/98139/472#p1

(5)أسد الغابة في معرفة الصحابة:

قَالَ: وَأَنْبَأَنَا جَدِّي، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجَ عَلِيٌّ لِصَلاةِ الْفَجْرِ، فَاسْتَقْبَلَهُ الأَوِزُّ يَصْحَنُ فِي وَجْهِهِ، قَالَ: فَجَعَلْنَا نَطْرُدُهُنَّ عَنْهُ، فَقَالَ: دَعُوهُنَّ فَإِنَّهُنَّ نَوَائِحُ، وَخَرَجَ فَأُصِيبَ.

وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عَلِمَ السَّنَةَ وَالشَّهْرَ، وَاللَّيْلَةَ الَّتِي يُقْتَلُ فِيهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

الكتاب: أسد الغابة في معرفة الصحابة
المؤلف: عز الدين ابن الأثير، أبو الحسن، علي بن محمد الجزري (ت ٦٣٠ هـ)
المحقق: علي محمد معوض – عادل أحمد عبد الموجود
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان
الطبعة: الأولى، ١٤١٥ هـ – ١٩٩٤ م، ج 4 ص 112

https://shamela.ws/book/1110/1962#p1